原创《诗经》里的这首诗,只有短短七句话,却写了一段历史

时间:2020-06-14 06:29 点击:167

原标题:《诗经》里的这首诗,只有短短七句话,却写了一段历史

《诗经》解读第82期

《周颂·昊天有成命》 昊天有成命,二后受之。成王不敢康,夙夜基命宥密。於缉熙!单厥心,肆其靖之。 词句注解: ⑴昊天:苍天。成命:既定的天命。 ⑵二后:二王,指周文王与周武王。受之:指承受天命。 ⑶成王:即姬诵,武王子。康:稳定,安和。 ⑷夙(sù)夜:日夜,朝夕。基:谋划。命:政令。宥(yòu)密:宽仁安和。 ⑸於(wū):叹词,有表彰之意。缉熙:清明。 ⑹单:通“殚”,竭尽。厥(jué):其,指成王。 ⑺肆:巩固。靖:稳定。

诗经里分风雅颂,而颂主要就是对国家的表彰。前人因科技有限生产力矮下,以是很众决定都抬赖于天,和西方君权神授相通,前人都认为君权奉命于天,一致的自然表象都是上天或喜或哀的情感征兆,因而祭祀就成了人们生活中不走或缺也是最厉肃郑重的一项运动。

《汉书·食货志》描述前人采集诗经:“孟春之月,群居者将散,走人振木铎徇于路,以采诗。”是说每年春天人们在田间地头忙碌的时候,就会有特意的采诗官摇着木铎来采诗,然后把采到的诗歌交给笑师谱成弯唱给天子听。而这首昊天有成命便是在春秋之时采诗官采到的一首赞歌。

昊天有成命,二后受之。唱出来便能够是:“日月昭昭,天有指令,文王武王受了天的指令”。第一句歌词就挑到文王、武王。吾们望封神榜会望到很众关于周文王和武王的故事,包括重用姜尚,武王伐纣等,隐晦文武二王代外了一个时期的鼎盛与蓬勃。

第二句中成王不敢康,夙夜基命宥密。有趣为成王不敢享安康,日夜经营只为了平民过上益的生活。此句顺承了上一句的文王武王从上天那里得到天命。文武二王得天命然后交给了成王。而得到王位的成王照样幼心翼翼不敢有一丝懈怠。

睁开全文

末了的两句於缉熙!单厥心,肆其靖之。是直接最先表彰。啊,那是众么蓬勃的时代啊,谁人时代的君主是众么的英明啊,他们殚精竭虑都是为了平民,为了保国家宁靖,那真是一个益时代。

短短三句话却极尽表彰,新闻中心甚至吾们还能够从中读出醉心和怀念,而唯有得不到的和已失踪的才更添值得人们怀念。

犹如每个朝代都会通过祖辈打天下,父辈坐天下,孙辈毁天下,再周而复首。这首诗所处的周代也不破例。由文、武奠基,成、康闹炎,史称刑措不必者四十年,这时可称为周代的黄金时期。

昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期,王室陵夷,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于悠扬担心之中。这是整个的周王朝转折史,也因处于动乱时代,才会引首人们对蓬勃稳准时期的怀念,这首祭祀诗也就由此而出。

汉代贾谊《新书·礼容下》有“二后,文王、武王也。文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,及成王承嗣,仁以莅民,故称‘昊天’焉。”指此诗为祭祀成王而作,宋代朱熹《诗集传》有“赋也。此诗众道成王之德,疑祀成王之诗也。言天祚周以天下,既有定命,而文武受之矣。都别离指出此诗为祭祀成王之作,指出文武二王奉命于天。全诗篇幅短幼无韵,然而每一句却都气势浩大。

王权奉命于先天更受人民抬赖,想以前文武二王初定乾坤,成王治理国家国泰民安都是众么的风调雨顺,而到幽王烽火戏诸侯却使平民飘泊失所生灵涂太,难免使人从心底产生苍凉之感。由此在祭祀上唱出这首《昊天有成命》固然借以祭祀成王,但更众的却是由现在的苍凉想到以前的闹炎生出的无限感慨。

作者:汐芜,本文为少读红楼原创作品。


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