老一辈革命家的信念轨迹 “知之而后信之”

时间:2020-01-20 23:47 点击:197

毛泽东(第二排左三)和湖南第一师范校友相符影。

为了实现为中国人民谋美满、为中华民族谋中兴的初心和使命,“虽然要有一班用功励志的‘人’,尤其要有一栽为行家共同信守的‘主义’”“主义譬如一壁旗子,旗子立首了,行家才有所期看,才知所趋赴”。而在这点上,老一辈革命家大众通过过一个上下求索的波折过程,不少人都是通过对各栽主义的逆复比较,最后认定只有中国共产党才能真实救国救民。唯其如此,他们的信念方更笃定,初心才更坚决。

关于信念,毛泽东从前在读德国形而上学家泡尔生《伦理学原理》一书时曾批注:“夫所谓信念者,必先之以知识,知之而后信之。……夫知者信之先,有一栽之知识,即建为一栽之信念,即建一栽信念,即发为一栽之走为。知也,信也,走也,为吾人精神活动之三步骤。”这无疑是主张知、信、走同一。而他后来信念马克思主义正是通过了云云一个心路历程。1920年3月,毛泽东在给良朋周士钊的信中外示:“忠实说,现在吾于栽栽主义,栽栽学说,都还异国得到一个比较清新的概念,想从译本及时贤所作的报章杂志,将中外古今的学说刺取精华,使他们各组成一个清新的概念。”这表明他此前卫未确定本身的信念。但到该年冬,他在读了《共产党宣言》《阶级搏斗》《社会主义史》三本书后,终于选定了马克思主义。他写信通知蔡和森等旅法新民学会会员,“吾对于绝对的解放主义,无当局的主义,以及德谟克拉西主义,依吾现在的看法,都只认为于理论上说得益听,原形上是做不到的”,因此“吾看俄国式的革命,是无可如何的走投无路诸路皆走不通了的一栽变计。并不是有更益的手段舍而不采,单要采这个恐怖的手段”。后来他还向斯诺坦承,有一段时间,“吾的思维是解放主义、民主改良主义、空想社会主义等思维的大杂烩。吾期待‘十九世纪的民主’、乌托邦主义和旧式的解放主义”,但“吾一旦批准了马克思主义是对历史的切确注释以后,吾对马克思主义的信念就异国波动过”。

数见不鲜,刘少奇的思维轨迹也是云云。1921年冬,正在留俄的他看了《共产党宣言》后,受到很大触动,“从这本书中,吾晓畅共产党是干什么的,是怎样的一个党,吾准阻止备献身于这个党所从事的事业,行业动态通过一段时间的有意已久,末了决定参添共产党,同时也准备献身于党的事业”。他还说:“吾们在那时批准马克思主义并不是马虎批准的,而是通过了钻研、考虑,和无当局主义者申辩之后,认为它实在是真理,确能救中国,才确定批准的。”

周恩来同样通过了这栽有意已久。1921年头,刚到法国的他致信外兄:“弟之思维,在今日本未大定,……至若必定主义,固非今日以弟之浅学所敢认定者也。”这隐晦逆映了一栽郑重的态度。在他看来,欧洲主要有两栽可供借鉴的社会改革方案:一是俄国的十月革命,二是英国的社会改良,“取俄取英,弟原无偏见,但以为与其各走极端,莫若得其中和以导国人”。此处“中和”一词,无疑是主张协调二者之意。但在对欧洲进走一年的深入考察和思考后,周恩来最后作出了本身一生中最主要的抉择。1922年3月,他致信至交说:“现在再郑重声明一句,便是:当信共产主义的原理和阶级革命与无产阶级专制两大原则。”他还注释,“吾认清C.ism实在比你们晚,一来由于天性富于协调性,二吾求真的心又极盛,因此直迟到往年秋后才定妥了吾的现在的”,但“吾认的主义必定是不变了,并且很坚决地要为他宣传奔走”。

相通云云的例子还有许众,如陈云回忆:“吾先是坚信吴佩孚的,后来坚信国家主义,后来又坚信三民主义,末了才坚信共产主义。由于通过比较,意识到共产主义是最益的主义。”贺龙也说:“吾在旧社会见过各栽人,碰到过各栽主义,选择来选择往,末了认定只有共产党才能救中国。从此以后,吾就把本身的一生献给了党和共产主义。”刘伯承的通过更是引人深思。1923年,已是川军名将的他正纳闷于爱国无门、救民无方时,老友吴玉章邀请其添入正在筹建的中国青年共产党,不意却被婉言推辞。刘伯承说:“见旗帜就拜倒,觉得太偏差了。因吾对于各派都异国相等的钻研,正拟极力深研,异日首能定其方道。”接下来的日子里,他除了将各栽主义、学说进走对比外,还随吴玉章到北京、上海、广州等地实地考察共产主义活动。两年众的所见所闻,让刘伯承深刻意识到只有中国共产党才能救中国,于是在1926年5月毅然添入中国共产党,从此踏上了新的革命征程。

本文转自:《中国布局人事报》2020年1月10日


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